对酒行

　　李白自“十五游神仙”始，一直痴迷于道教之中。在天宝三年被“赐金还山”后，他便请北海高天师授《道箓》于齐州紫极宫（老子庙）；自此他便成了一名真正的道士了，正如他自己所说：“抑予是何者？身在方士格”（《草创大还》）。他曾真诚地相信服仙药可以羽化而飞升，如其诗所写：“炼丹费火石，采药穷山川”（《留别广陵诸公》）；“安得不死药，高飞向蓬瀛”（《游泰山》第四首）。他也曾虔诚地寻仙访道于名山大川，他在诗里写道：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣》）；“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山”（《下途归石门旧居》）。这一系列诗句就是他在人生大道上的一种探索，一种实践。而今当李白“老之将至”之时，他回首求仙访道的历程，殊觉“前说茫无寸验，因思古之所谓仙人如赤松、安期者，亦不复再见于世”（萧士赟语）。于是开始反思平生求仙的经历，以及眼见“服食求神仙，多为药所误”（《古诗十九首》中的《驱车上东门》）的事实，对自己沉于道教已开始觉醒，鉴于这种复杂的心态，便创作了这首诗。